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Banda Exodos: Rock proscrito no porão.


Fala galera, já falamos um pouco no nosso blog sobre a série pioneiros do Rock Cristão no Brasil.
Vou deixar mais um trecho do meu TCC sobre a banda pioneira do Rock Cristão Brasileiro. Espero que curtam.
por Edy Marques [*] 


Outra banda que surgiu muito antes da banda Rebanhão, foi a banda “Exodos”. A banda Exodos surgiu em 1970, e é considerada a pioneira do Rock Cristão no Brasil. No início, a banda executava um “som maneiro”, dentro de um templo evangélico, posteriormente a banda decidiu mudar o seu som para um “rock pauleira”, tendo influências de ícones do Rock brasileiros dos anos 70, como: Made in Brazil, os Mutantes e O Terço.  Abaixo podemos ver uma imagem da banda:


Em uma entrevista em um site especializado na temática Rock/Metal cristão, a banda fala um pouco como era lidar com as dificuldades, preconceitos, em uma época marcado pelo regime de ditadura militar e de repressão religiosa da igreja com relação ao Rock. Abaixo, segue um trecho:
A principal dificuldade foi lutar contra o preconceito, pois sendo roqueiros convictos, sabíamos que esse estilo de música dentro de um templo evangélico, não era bem aceito na época e com certeza provocava reações contrárias, uma grande parcela dos membros se mostravam descontentes, mesmo vendo a igreja cheia de jovens crentes e não crentes interessados na adoração e no louvor, diziam: “vocês precisam maneirar”, preferiam o estilo tradicional e permitiam apenas alguns “corinhos” lentos e tocados dentro de uma certa rigidez formal, sem bateria, sem expressões, palmas [...] Sabendo que os roqueiros eram “taxados” de rebeldes e inimigos da ditadura e também para não fazer frente a oposição e respeitando a hierarquia da igreja que naquela época tinha como dever, promover a ordem dentro de “princípios morais” estabelecidos pelo regime militar através do AI-5 (Ato Institucional do Ministério da Justiça), tocamos de maneira mais contida para não complicar as coisas, mesmo assim alguns ditos evangélicos diziam “fora com esses rebeldes, fora com o Êxodos !”.Infelizmente fomos excluídos da Igreja, tivemos parte dos instrumentos apreendidos e em 1977 fomos obrigados a encerrar as atividades da banda.[1]


Em outra entrevista, para um site voltado para música gospel, a banda conta o incidente com a vizinha do muro da igreja batista e com tal situação “piorou” a relação da banda com a Igreja Batista de Vila Bonilha no estado de São Paulo:
O movimento contra nosso estilo de música na igreja era latente, entretanto não havia para os conservadores razões que justificassem ou impedissem nossa permanência, pois a igreja estava crescendo, os cultos eram uma benção e o pastor Samuel de Andrade, nos dava total apoio. Sempre soubemos respeitar os horários estabelecidos pelo DOPS (Departamento de Ordem Política e Social) e até havia um bom relacionamento com essa vizinha. Posteriormente, convencida por alguns membros, a vizinha mudou de lado, passou a nos combater não importando qual fosse a hora. Dizia que não suportava o estridente som do Êxodos. E o incidente só não evoluiu para uma situação mais delicada porque o pastor Andrade convenceu a vizinha a não apresentar queixa à polícia, como ela ameaçava, argumentando tratar-se de um assunto interno de seu templo e de sua inteira competência. [...]. Para os que faziam oposição ao pastor e ao nosso conjunto, esse fato caiu como uma luva, agora tinham um motivo.![2]

No site da banda, eles contam o que levou ao fim da banda:
Devido a preconceitos contra o estilo de música não tradicional em templos evangélicos e pressões por parte de líderes e membros de igrejas contrários a adoração com instrumentos tais como guitarras e bateria, os Exodos foram compelidos à retirada por um discreto convite e encerrar as atividades da banda em 1977.[3]
A proposta de tocar um som não tradicional em uma igreja batista, em sua época associada como satânico, o “Rock”, sua maneira de vestir, cabelos compridos, letras de protesto contra emoções passageiras como drogas e o amor livre, provocou polêmica e chegou a ser até matéria de reportagem da revista Veja, na época. É interessante perceber o termo utilizado de “rock não tradicional “ou “rock pauleira” por esta revista na matéria publicada de nº 428, no ano de 1976, pois isto, ressalta o fato da banda êxodos executar algo novo para época, tanto na questão de “música pesada”, como inovando nas temáticas, tendo em mente que os discursos das maiores das bandas de Rock nacional, era levar adiante o lema do uso de droga e sexo livre, a banda êxodos tinha como proposta alertar ao seu público "a não se apegarem a emoções passageiras, como o tóxico e o amor livre"[4]
A banda Exodos, foi um marco para a música evangélica brasileira na década de 70 do século XX, e embora o curto espaço de tempo em que a banda executou esse “rock pauleira”, tocando em vários locais, como: outras igrejas, festivais de músicas evangélicas, etc., no ano de 2005, a banda se reuniu em estúdio e gravou um disco com sete músicas, das mais de 50 composições que tocavam na época.[5].Deixando a sua semente para o futuro do Rock cristão no Brasil na década de 80 do século XX.
Abaixo segue a imagem da matéria com o título: Rock proscrito. No porão, o ensaio do Êxodos: o "rock pauleira" foi a perdição.

Gostou do Texto? Você pode ler meu trabalho de conclusão de curso completo, clicando nesse link e baixando. (Clique aqui)
* Edilson de Souza Marques é graduado em História pela Universidade Estadual da Paraíba e Pós-graduando em Estudos de História Local pela Universidade Estadual da Paraíba.



[1]  Disponível em: < http://archive.li/vfU3E#selection-1993.392-1993.716 >, acessado em 08/08/2017
[2] Disponível em: < https://musica.gospelmais.com.br/conheca-historia-banda-exodos-autora-musica-galhos-secos-para-nossa-alegria-12671.html> . Acesso em 08/08/2017
[3] Fonte: <http://www.bandaexodos.com/1852.html> Acesso em: 10/01/2017.
[4] Trecho retirado da matéria da Revista VEJA nº 428, de 17 de novembro de 1976
[5] Veja a matéria completa em: Metal Land: Êxodos – Primeira Banda De Rock Cristão Do Brasil. Disponível em: < http://archive.li/vfU3E#selection-2091.74-2091.321. >. Acesso 08/08/2017



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